Israele: far fiorire il deserto

l mito fondativo di Israele di “far fiorire il deserto” potrebbe funzionare solo se eliminasse ogni traccia della società che lo ha preceduto. Ecco perché il Sionismo ha sempre cercato di cancellare il popolo palestinese, dalla Nakba al Genocidio di Gaza.

Fonte: English version

Di Sara El-Solh – 9 marzo 2025

Immagine di copertina: Macerie di edifici distrutti nel quartiere di al-Rimal a Gaza City, 30 gennaio 2025. (Foto: Omar Ashtawy/APA Images)

Nel 1969, 21 anni dopo che le potenze occidentali avevano ridisegnato i confini del Levante e creato la Colonia di Coloni di Israele, l’ex Primo Ministro israeliano Levi Eshkol dichiarò in un discorso: “Cosa sono i palestinesi? Quando sono arrivato qui c’erano 250.000 non ebrei, principalmente arabi e beduini. Era deserto. Più che sottosviluppato. Niente. Solo dopo che abbiamo fatto fiorire il deserto, si sono interessati a portarcelo via”. Questo è stato il primo utilizzo registrato del detto “far fiorire il deserto”, un’espressione che da allora ha messo radici e, come un’erbaccia infestante, si è diffusa in tutte le concezioni popolari di Israele sia a livello nazionale che all’estero.

Cinquantasei anni dopo, nel gennaio 2025, la famosa giornalista palestinese e narratrice Bisan Owda ha visitato Rafah. Parlando ai suoi milioni di utenti sui social media, ci ha detto: “Sono andata a Rafah oggi, per la prima volta da maggio 2024. Non c’era più”.

Qualche settimana prima, un’immagine aveva fatto il giro dei social media Sionisti: una scatola di Lego con la scritta “GAZA” stampata a caratteri cubitali, contenente solo una pila di mattoncini Lego grigi. Lo scherno ha avuto un enorme successo in Israele, suscitando risate, ma anche entusiastici sermoni su come avrebbero riqualificato la terra ora che era stata ridotta in cenere.

Israele è un’entità con una mitologia di sé ossessivamente curata; una fissazione fanatica nel presentare la propria crudele e sanguinosa genesi come sana, pura e fruttuosa. Questa preoccupazione è tutt’altro che unica tra i progetti coloniali, che hanno sempre cercato di ritrarre la loro violenza come una missione civilizzatrice portata avanti da nobili coloni in un territorio sterile e ostile che deve essere trasformato per allinearsi alle nozioni occidentali di civiltà e produttività.

Ciò che è degno di nota nel caso israeliano è l’iperbole; un’esagerazione al livello di farsa che è indiscutibilmente ovvia per chiunque abbia occhi per vedere. A volte, queste frasi ad effetto di costruzione della nazione sembrano una presa in giro deliberata; “l’esercito più morale del mondo” che documenta allegramente brutali Crimini di Guerra mentre gioca con i giocattoli delle loro vittime bambine; “attacchi chirurgici” che inceneriscono intere tendopoli nei cortili degli ospedali. La giustapposizione di questa barbarie estrema con la serena e quasi popolare promozione culturale di Israele è una manipolazione psicologica su scala industriale; la realtà luccica e si contorce all’orizzonte come un miraggio, cedendo nel calore della nostra rabbia e dolore mentre leggiamo articoli della CNN che etichettano bambine palestinesi di 6 anni come “donne” insieme a necrologi di soldati israeliani di 19 anni descritti come vittime adolescenti.

Creare il vuoto

Ultimamente, sono stato ossessionato dalla frase “far fiorire il deserto”. Mi risuona continuamente in testa mentre guardo video di città palestinesi e libanesi ridotte in polvere, di bambini che vagano persi tra i resti scheletrici delle città, di neonati che hanno appena imparato a camminare e parlare e chiedono agli zii se le loro gambe amputate ricresceranno.

Qualche mese fa, ho visto una delle cose peggiori che abbia mai visto (l’ho detto almeno ogni settimana negli ultimi 16 mesi): i resti di un uomo, scoppiati sotto il peso di un carro armato israeliano, l’interno del suo corpo uno spettacolo di colori vivaci contro il grigio infinito che lo circondava. I testimoni hanno affermato che era stato investito vivo, il sangue che scorreva ancora nelle sue vene mentre veniva spremuto sulle macerie sotto di lui. Il suo nome era Jamal Ashour; Jamal significa “bellezza” in arabo. Il giorno dopo, un artista ha reinventato la scena, disegnando fiori dove giacevano i suoi organi schiacciati. Fiori strani e insanguinati, che ricordano lo strano frutto del Sud America; sangue sulle foglie e sangue alla radice.

Qualche settimana dopo, un’altra immagine è diventata virale: un artista aveva abbozzato una delle scene più orribili di questo Genocidio, un padre che sorregge il figlio senza testa, supplicando un mondo senza cuore di fermare le bombe, e l’ha disegnata con un fiore rosso che cresce dal collo mozzato del bambino. Tutto intorno a questa macabra fioritura, un deserto infernale di polvere grigia e fuoco arancione. Come annullare l’orrore, tornare a quando la testa del bambino era attaccata al suo corpo e i fiori crescevano dalla terra verde? Susan Sontag, nella sua opera fondamentale: Riguardo al Dolore Degli Altri, ci avverte che assistere a un inferno non ci dice come superarlo. La compassione, come i fiori, appassisce se non viene curata, e prendersi cura della compassione richiede azione.

Più di recente, quando Israele ha rivolto il suo sguardo sanguinario al Libano, ho guardato con rinnovato orrore la marea incontrollata di questa grigia devastazione riversarsi nella mia Patria. La distruzione sembrava identica, qualcosa di così chiaramente israeliano nella sua totalità. Lo faranno anche qui. Ovunque, quello stesso grigio polveroso ha inghiottito la vita intera e l’ha atomizzata. I video condivisi sui social media israeliani ci hanno mostrato la distruzione in tempo reale, nuvole di detriti che si gonfiavano come una inondazione attorno a edifici craterizzati mentre i soldati dell’Occupazione ridevano sullo sfondo.

Poco dopo che Israele ha bombardato il cimitero dove è sepolto mio padre, ho visitato la sua tomba e l’ho trovata intatta ma ricoperta da una polvere ruvida e sabbiosa. La mia famiglia era stata fortunata, ma tutto intorno a me c’erano tombe frantumate e lapidi rotte. Tutto avvolto in quella opaca sabbiolina grigia. Ho ripensato alla visione di Eshkol di far fiorire il deserto. Non era il solo ad avere queste idee: i Sionisti sono da tempo ossessionati dal conquistarlo, rendendolo produttivo.

Questa relazione estrattiva con la terra è una caratteristica ben studiata del Colonialismo in tutto il mondo, e Israele non fa eccezione. Non sapevano nulla dei complessi ecosistemi che invadevano e difficilmente riconoscevano le persone che li abitavano, se non come un fastidio da eliminare. Mentre il Progetto di Colonizzazione Sionista avanzava, trasformava la natura in un’arma per coprire le sue scene del Crimine; piantando foreste sulle rovine di villaggi etnicamente ripuliti e circondando i quartieri palestinesi con parchi nazionali, tagliandoli fuori e limitandone lo sviluppo. Questi sforzi sono presentati come una lotta alla desertificazione e al ripristino dei paesaggi naturali, quando in realtà si basano in gran parte su pini non autoctoni che danneggiano gli ecosistemi locali e aumentano il rischio di incendi boschivi.

Questa compulsione a controllare la terra si estende al controllo del rapporto dei nativi con essa, come dimostrato dal divieto israeliano del 1977 di raccogliere za’atar selvatico. Questa legge, che punisce la raccolta dello za’atar, un alimento vegetale base secolare della dieta palestinese, con una pena fino a 3 anni di carcere, è presentata come uno sforzo di conservazione. In pratica, viene utilizzata per soggiogare ulteriormente i palestinesi e tentare di separarli dalle pratiche alimentari tradizionali che li collegano alla loro terra. I primi Sionisti avevano bisogno di libri di cucina speciali per imparare a cucinare con ingredienti locali, eppure decenni dopo, il dispetto rimane il sapore predominante della loro società. Viene da chiedersi se gli israeliani abbiano guardato le splendide università di Gaza, i suoi fiorenti aranceti e abbiano provato gelosia. Hanno guardato le splendide moschee e chiese del Libano, i suoi abbondanti uliveti e hanno sentito un’ondata di risentimento di veleno ribollire dentro di loro? Perché non si comportano come gli animali che vorrebbero che fossero.

Sembra proprio di sì. C’è qualcosa di intimo nel modo in cui scelgono di distruggere, nella spietatezza bruciante con cui desiderano controllare.

Il controllo sul cibo e sull’agricoltura è un aspetto significativo della mitologia nazionale del Sionismo che fiorisce nel deserto, ed è stato un importante contributo ai suoi sforzi Genocidi contro il popolo palestinese. All’inizio del Genocidio di Gaza, una delle prime cose che Israele ha fatto è stata quella di tagliare le forniture d’acqua. Nelle ultime settimane, hanno sostituito i sacchi di zucchero con sacchi di sabbia in una spedizione di aiuti alimentari. I video degli affamati abitanti di Gaza che ricevevano la spedizione li mostravano mentre aprivano un sacco dopo l’altro, rovesciandoli sul terreno sottostante. Case alla sabbia, cibo alla sabbia, speranze alla sabbia. L’orrore di questa violenza risiede nell’impegno assoluto a imporre la disperazione con ogni mezzo necessario, a creare nulla da qualcosa in modo che possano poi essere visti creare qualcosa dal nulla.

Ovunque vada Israele, crea il vuoto. Assenza di scuole dove un tempo i bambini erano impegnati a diventare adulti, assenza di ospedali dove le persone cercavano guarigione e rifugio, assenza di alberi che nutrivano i corpi che li accudivano. Tutte le porte che invitavano gli estranei come amici onorati sono scomparse, le finestre che spiavano gli amanti e custodivano i loro segreti sono scomparse, divorate dall’implacabile impulso coloniale di trasformare ciò che è vivo, respira e bello in una tela bianca e silenziosa. Il deserto arido che vogliono così disperatamente coltivare non è mai esistito, quindi devono crearlo, perché distruggendo credono di riscattarsi. O almeno così pensano.

La Palestina fiorirà con la sua gente

Nel bombardare la loro strada verso la desolata terra dei loro sogni, gli Occupanti di questo mondo vogliono che dimentichiamo che la Palestina sia mai esistita, ma credo a mia nonna, che prima della sua recente morte ricordava chiaramente una Palestina libera e fiorente. Credo ai palestinesi e ai miei compagni in tutto il mondo nel Movimento di Liberazione Palestinese, che sanno che questa Palestina libera esisterà di nuovo molto tempo dopo la caduta del Sionismo. In uno dei video più recenti di Bisan, ci porta alle rovine della Moschea Taiba a Rafah. In mezzo a infiniti, polverosi detriti grigi, inciampa su un pezzo di macerie dalla forma sorprendentemente simile alla mappa della Palestina, osservando che non è la prima volta che ciò accade; vede la sua Patria in ogni cosa, resuscitata persino dalle ceneri del suo tentativo di distruzione.

Nelle ultime settimane, abbiamo assistito al ritorno trionfale dei palestinesi nel Nord di Gaza e dei libanesi nel Sud del Libano, seguito rapidamente dalla dichiarazione di Israele della sua intenzione di rimanere in alcune parti del Libano e dai colloqui tra Israele e gli Stati Uniti che hanno articolato piani per una completa Pulizia Etnica di Gaza. Donald Trump ha inquadrato questo proposto Crimine contro l’Umanità come un’impresa caritatevole poiché Gaza è “completamente distrutta” e “inabitabile” mentre la sua controparte israeliana sorrideva accanto a lui, una vecchia fantasia coloniale Sionista che gli lampeggiava negli occhi. Alla fine ha creato il deserto.

Eppure la gente della terra è stata chiara: non si muoverà. Un tema ricorrente tra i rimpatriati sia nel Nord di Gaza che nel Sud del Libano è stato trovare fiori che crescevano tra le macerie delle loro case, con molte persone che pubblicavano in Rete foto dei fiori tra macerie e polvere. Parlare di fiori può sembrare banale, ma dobbiamo permettere a queste immagini di sostenere il nostro ottimismo rivoluzionario, senza romanticizzarle.

La Palestina non è mai stata un deserto, almeno non nel modo in cui fantasticano i Sionisti, ma fiorirà di nuovo. I fiori che crescono dalle tombe dei nostri martiri sono nutriti dal loro sangue, mentre i fiori che crescono nelle teste dei nostri assassini si nutrono del loro odio per noi. Solo uno di questi può davvero sbocciare; i fiori non possono crescere dall’odio.

Sara el-Solh è una dottoressa e un’antropologa medica che si occupa di ricerca e organizzazione in materia di giustizia sanitaria, con particolare attenzione al colonialismo, alla migrazione e al clima.

Traduzione: Beniamino Rocchetto – Invictapalestina.org

11/3/2025 https://www.invictapalestina.org/