L’imperialismo nel WC

di Fernando Buen Abad

Nel WC, l’ideologia geopolitica della disuguaglianza per i servizi igienico-sanitari si riunisce. In un mondo che vende i “gabinetti intelligenti”, come un nuovo lusso capitalista, mentre le infrastrutture sanitarie di Asia, Africa e America Latina soffrono di un abbandono esasperante, di arretratezza e di insalubrità.

Tutti i beni e i simboli del potere imperiale, del consumismo individualistico e del colonialismo ideologico-culturale sono riuniti nel “bagno”, a partire dai mobili per il lavaggio del corpo (in tutto o in parte), per la “liberazione della pancia”, e per altri scopi come il riposo e lo svago quando il potere d’acquisto lo consente. Tutto funziona grazie all’acqua, trasformata in merce privatizzata, sotto il manto della corruzione neoliberista e sotto le mafie delle imprese e delle multinazionali. Mafie dell’acqua, come Nestlé, Veolia e Suez. Simboli impuri.

A causa della sua importanza nella vita di tutti i giorni, ha una molteplicità di nomi: bagno, servizio, toilette, lavabo, WC, WC, WC, WC, toilette, gabinetto, salle de bains, armadi, banheiro, bagno… in alcune culture si usano anche eufemismi o espressioni colloquiali: “Il trono”, “Il piccolo ritiro”… Si tratta di nomi che riflettono non solo le diversità linguistiche, ma anche culturali e ideologiche, tutte soggiogate da marchi imperiali.

Con il sapone, ad esempio, si sono fabbricati i miti di una civiltà lavata con invenzioni coloniali che hanno usato “l’igiene dei bianchi” contro la “sporcizia dei poveri”, come un sillogismo pubblicista e razzista che usa il sapone come corpo e simbolico “candeggina”. Lì, nell’intimità del bagno, Unilever e Colgate-Palmolive regnano sovrane, tra molti altri marchi. C’è l’estetica associata alla colonizzazione dei corpi con standard di bellezza, pulizia e ordine borghesi, imposti a livello globale. Una soap come “Pears Soap” usava immagini razziste e paternalistiche, ritraendo i popoli colonizzati come “sporchi” e “arretrati”, mentre la pulizia era associata all’ordine e al progresso europeo. Il rapporto del Guardian (2019) sul mercato dei cosmetici in India, sottolinea come il 61% del mercato dei cosmetici sia dominato da prodotti schiarenti per la pelle, con marchi come Fair & Lovely (ora Glow & Lovely di Unilever) che beneficiano dell’internazionalizzazione degli stereotipi di bellezza

Inoltre, nel “bagno” c’è ormai una verbosità “sofisticata”, piena di ingredienti “esotici”, saccheggiati da paesi molto diversi (argan, karité, aloe vera). “Naturale” e “biologico” come etichette di mercificazione della demagogia verde. Esistono anche assorbenti, anche profumati, per il mercato del corpo femminile. Monopoli come Procter & Gamble e Johnson & Johnson barattano l’igiene mestruale senza tener conto di tutte le disuguaglianze per imporre il dominio di assorbenti e tamponi, che sono resi più costosi fino all’umiliazione, mentre pubblicizzano le “alternative sostenibili” e la “coppetta mestruale” sottoposta al business imperialista. Il mercato dei prodotti mestruali è monopolizzato da poche grandi aziende, come Procter & Gamble e Johnson & Johnson, che controllano la produzione e la distribuzione. Un rapporto di Plan International (2021) rivela che più di 500 milioni di donne e ragazze in tutto il mondo non hanno accesso ai prodotti mestruali, il che limita la loro capacità di partecipare pienamente alla vita lavorativa.

Nel WC, l’ideologia geopolitica della disuguaglianza per i servizi igienico-sanitari si riunisce. In un mondo che vende i “gabinetti intelligenti”, come un nuovo lusso capitalista, mentre le infrastrutture sanitarie di Asia, Africa e America Latina soffrono di un abbandono esasperante, di arretratezza e di insalubrità. Secondo il rapporto dell’Organizzazione Mondiale della Sanità (2021), più di 3,6 milioni di persone non hanno accesso a servizi igienici sicuri. E il tutto ricoperto di profumi e deodoranti, con la dittatura dell’olfatto coloniale, dell'”odore del pulito”, del plutocrate, bianco e ricco “rivoluzione culturale”, capace di vendere “essenze autoctone” e profumi con ingredienti contro i “cattivi odori” delle “razze” con dubbia igiene, come si può dedurre dalla mentalità borghese dei pubblicisti. Nel frattempo, aziende come Kimberly-Clark distruggono le foreste primarie per vendere “carta igienica”; l’igiene dentale e la colonizzazione della bocca vende spazzolini da denti e lampi di bianco come quello delle zanne di Colgate, un saccheggiatore di ingredienti con il marketing ortodontista e l’estetica dentale del Nord. Multinazionali come Kimberly-Clark e Procter & Gamble abbattono migliaia di alberi al giorno in paesi come il Brasile, l’Indonesia e il Canada in modo da avere rotoli di carta igienica nel water.

Hanno trasformato il bagno in un circo del consumismo con prodotti per lo più inutili, inventati dall’industria cosmetica come simbolo dello status borghese e delle loro routine di igiene personale con l’ideologia del bagno perfetto come spazio puro, bianco e moderno e come privilegio di classe, teatro di aspirazioni al benessere e alla cura di sé. L’imperialismo si è infiltrato nel bagno, negli spazi più riservati della vita quotidiana, tradizionalmente intesi come luogo intimo di pulizia e cura della persona, ma ora convertiti in scenari perfetti per infiltrarsi nell’ideologia della classe dominante, nelle dinamiche del consumismo sfrenato e dell’imperialismo globale che intossicano il quotidiano. Dalla privatizzazione dell’acqua all’imposizione dei marchi e dell’igiene, affliggono la vita quotidiana con le disuguaglianze strutturali del capitalismo.

Urge, desde luego, descolonizar el Cuarto de Baño que es un microcosmos muy sensible sometido a los intereses mercantiles y monopólicos del imperio yanqui. Desde la privatización del agua hasta la comercialización de la higiene personal y la imposición de estándares estéticos coloniales, este espacio de fragilidades diversas, refleja las dinámicas de poder que configura manipulaciones de conductas contra la vida cotidiana amenazada por el capitalismo. Para descolonizar el cuarto de baño, es necesario cuestionar y resistir las formas de explotación y dominación que se reproducen como tentaciones de “confort” a través de los productos y servicios asociados a la higiene y el bienestar.

Ciò implica la democratizzazione dell’acqua come diritto umano, contro la privatizzazione e lo sfruttamento delle risorse idriche; mettere in discussione gli stereotipi borghesi della bellezza imperialista; promuovere la diversità e l’accettazione degli organismi e delle loro diversità; garantire l’autosostenibilità nel mercato dei prodotti mestruali e dei cosmetici, contrastando le logiche di consumo dei monopoli; denunciare e combattere la produzione predatoria di carta igienica e di altri prodotti, opponendola a una produzione ecologica ed etica che non consenta la distruzione ambientale. Una rivoluzione semiotica e un’etica umanista che intendono il bagno come spazio di igiene e privacy, ma anche come cruciale disputa simbolica dove oggi si manifestano le dinamiche globali di sfruttamento, dominio e alienazione.

27/2/2025 https://www.telesurtv.net/

Pubblicato originariamente in https://www.almaplus.tv/articulos/14120/imperialismo-en-el-wc