Verso una mappa della “Battaglia culturale” (l’altro nome per la guerra cognitiva)

Foto: @disidentia

di Fernando Buen Abad

Abbiamo, e conosciamo, le radici e la dialettica dei popoli e di leader come Nezahualcóyotl, Moctezuma, José Martí, Benito Juárez, Simón Bolívar, José de San Martín, Belgrano, Morazán, Francisco Villa, Emiliano Zapata. Ernesto Guevara, Fidel Castro, Hugo Chávez. Marx, Engels, Lenin e Trotsky.

Poiché non vogliamo la dittatura del mercato e, al contrario, vogliamo un umanesimo di nuovo tipo, ci troviamo di fronte a uno scenario di combattimento in cui identifichiamo tre vittime cruciali: 1. Il cervello delle persone 2. Gli spazi della vita quotidiana. 3. Tutti i simboli di prestigio. Nelle sue illusioni egemoniche, l’ideologia della classe dominante perpetra un’offensiva contro-civilizzatrice che essa maschera da “libertà”, basata sulla pretesa di condurre una “battaglia culturale”. Il vecchio ritornello del “libero mercato” iniettato di odio isterico di classe, di ridicolaggine e kitsch borghese. Si definiscono estranei alla politica che hanno sempre vissuto alle spalle dello Stato. È la logica dell’imboscata elevata alla potenza del cinismo di classe, solo oggi verniciata con un tono dottorale per farla sembrare una teoria profonda. Un vasto oceano di banalità profondo un centimetro.

Ora il termine “destra” è diventato più complesso e lungi dallo scomparire, come alcuni provano con il concetto di sinistra, acquisisce sempre più importanza corporativa, mediocre e analfabeta che, nonostante ciò, rende molto orgogliosi i suoi sponsor e parrocchiani. Sussume correnti molto diverse di distorsione intellettuale (tutto l’idealismo, il conservatorismo, il liberalismo classico, il nazionalismo, il nazionalsocialismo, ecc.). E tutte le sue chiese), e gli intellettuali servili che difendono un menu di gingilli retrogradi e classisti come se fossero una tradizione naturale di famiglia, patria, sfruttamento, proprietà privata, superiorità di classe e razziale, meritocrazie, gerarchia, ordine, libertà economica. La battaglia culturale è anche una battaglia di significati, e in essa i popoli hanno il diritto e la responsabilità di decolonizzare le loro menti.

Attaccheranno con un meticoloso dizionario di distorsioni, ambiguità e imprecisioni, a partire dalla parola “libertà”. Con questo dizionario faranno slogan che tendono a stabilire il loro dominio sulla “grandezza”, sul “cambiamento” o sull'”onestà” borghesi. Faranno delle loro facciate personali, altari del ridicolo elegantemente mal vestiti e con seri dilemmi capillari. Lo nasconderanno con un colorito istrionismo basato su vociferazioni, gesti inutili e insulti privi di creatività e credibilità. Nel frattempo attaccheranno il fronte militare, il fronte finanziario-bancario, il fronte oppiaceo-religioso e il fronte dei media, delle fake news e dello spettacolo. Il tutto contemporaneamente e interconnesso.

I loro scenari di combattimento si sovrappongono e si interconnettono. Hanno “videogiochi”, soap opera, libri di canzoni, centri di ricerca, università, uffici governativi, centri di spionaggio, social network, “bot”, “troll” e tutti i tipi di “influencer” predicatori e “stalle” di bassa statura intellettuale, morale ed etica. Il tutto permeato di gingilli e verbosità “tecnica”. Un’accozzaglia di piattaforme in cui è importante solo posizionare la loro merce ideologica consistente nell’acquistare complicità mentali e materiali in modo che non crolli il sistema più colossale e incontrollato della corruzione storica: il capitalismo stesso.

Una delle sue vittorie consiste nel vincere l’immobilità di tutto, la disorganizzazione del nemico di classe, la demoralizzazione indotta, la risoluzione di tutto con l’idealismo e l’individualismo, la mercificazione dell’esistenza e la presa di ogni benessere per i membri del club dei saccheggiatori e degli sfruttatori. O, in altre parole, gli stessi di sempre, ma con più cinismo. Questo è ciò che intendono per “culturale”. Inoltre, vogliono che li ringraziamo, che accettiamo che hanno sempre avuto ragione a maltrattarci e che questa è la migliore eredità che possiamo lasciare alla nostra prole.

“Battaglia culturale” è un altro nome per la Guerra Cognitiva come concetto centrale per imporre strategie borghesi volte a consolidare ed eternare l’egemonia economica e ideologica del capitalismo. Perpetuare le relazioni di potere dominanti imponendo valori, credenze e comportamenti che legittimano il sistema. Questi stratagemmi non sono casuali; Sono progettati ed eseguiti da aziende, agenzie pubblicitarie, chiese, centri di intelligence, organizzazioni internazionali e “think tank” per alienare la coscienza collettiva a favore della borghesia. I suoi fronti più consolidati sono i “media” contro le masse che fanno parte dell’apparato ideologico che genera il suo “senso comune” attorno alle istituzioni borghesi. Le corporazioni dei media come Disney, Comcast, News Corp e AT&T dominano la dittatura culturale globale imponendo ideologie di consumo e meritocrazia. “L’egemonia si basa non solo sulla coercizione, ma sulla direzione intellettuale e morale che le classi dominanti esercitano sulla società nel suo complesso”. (Gramsci, Quaderni del carcere).

L'”educazione”, nutrita dall’ideologia della classe dominante, è anche un fronte chiave per perpetuare il capitalismo. Le istituzioni private, i programmi di studio progettati da think tank come The Heritage Foundation e organizzazioni come l’OCSE promuovono una narrazione incentrata sull’individualismo e sulla competizione, preparando le persone a venerare il libero mercato invece di metterlo in discussione. Si mescolano con l’industria dell’intrattenimento, guidata da aziende come Netflix, Sony e Warner Bros., che presentano bastioni di conoscenza schiava, che normalizzano il consumo, il successo individuale e l’accumulo di ricchezza. Questo è rafforzato da prodotti culturali come film, serie e musica, che glorificano i valori capitalistici.

Si affidano a istituzioni come il Fondo Monetario Internazionale (FMI) e la Banca Mondiale, che sono stati attori finanziari cruciali nella diffusione globale dell’ideologia neoliberista. Pagano per politiche di “aggiustamento” strutturale e condizionalità, impongono modelli economici che favoriscono il capitale e modellano il discorso pubblico su “sviluppo” e “modernizzazione” e hanno i loro eserciti di consenso in agenzie pubblicitarie come Ogilvy, McCann Erickson e Publicis Groupe che progettano campagne globali e merci emotive per eccitare l’illusione della soddisfazione personale attraverso il consumo. alienare le masse con i loro anestetici materiali dell’esistenza. “La pubblicità rafforza l’integrazione dell’individuo nel sistema creando bisogni che perpetuano la sua schiavitù”. Herbert Marcuse (L’uomo unidimensionale).

Anestetizzano il popolo con la logistica della cooptazione e si mimetizzano anche con discorsi “progressisti”. Aziende come Nike e Coca-Cola hanno adottato mascherate di inclusione e sostenibilità come strategia di marketing. Questo attacco, noto come “progressive washing”, è finanziato per neutralizzare le critiche al capitalismo mentre si infiltra nella demoralizzazione indotta delle cause sociali. Inoltre, distribuisce attacchi da parte di aziende tecnologiche come Google, Meta (Facebook) e Twitter che dirottano informazioni, segmentano il pubblico e manipolano gli algoritmi per rafforzare i discorsi egemonici. Questo controllo rafforza le bolle ideologiche, limitando il pensiero critico e il dissenso. E, per finire, hanno burocrazie come l’Organizzazione Mondiale del Commercio (WTO) che promuovono trattati internazionali che tutelano gli interessi del capitale, assicurando l’imposizione di politiche economiche e culturali favorevoli al capitalismo globale e alle sue borghesie nazionali.

Con gli accordi di Bretton Woods (1944), hanno istituito il FMI e la Banca Mondiale come guardiani dell’ordine economico capitalista che collega reti molto complesse con l’Agenda 2030 per lo Sviluppo Sostenibile che, al di là dei suoi travestimenti progressisti, si caratterizza per dare priorità alle soluzioni neoliberiste e mantenere il potere nelle élite aziendali. Partecipa il World Economic Forum (WEF), che è una piattaforma per promuovere discorsi sull’innovazione tecnologica e la sostenibilità, utilizzata come facciata per perpetuare l’accumulazione capitalista. L’intera “battaglia culturale” o Guerra Cognitiva (secondo la NATO) è un’aggressione multiforme profondamente integrata nelle istituzioni borghesi della società moderna dirottata dal capitalismo. Il suo obiettivo è consolidare lo sfruttamento degli esseri umani e la distruzione impunita del pianeta come sistema indiscutibile e inalienabile. Pertanto, la comprensione di questi fronti e strategie ci permette di identificare i punti di resistenza e costruire alternative verso un cambiamento strutturale economico e intellettuale: la Rivoluzione della Coscienza.

Nel “sanctoural” dei loro orizzonti ideologici (di pura falsa coscienza) oggi deformati e distorti, dalla destra stessa, che a malapena li conosce, come Edmund Burke. Giuseppe de Maistre. Alexis de Tocqueville. Oswald Spengler. Carl Schmitt. Friedrich Hayek. G. K. Chesterton, T. S. Eliot. Ludwig von Mises. Milton Friedman. Arnold J. Toynbee. Samuel Huntington. John Henry Newman. José Antonio Primo de Rivera. Gabriele D’Annunzio. Carl Schmitt. José Ortega y Gasset. Francisco Franco Bahamonde. Ruggero Scruton. Giovanni Paolo II (Karol Wojtyła).

Nel frattempo, abbiamo, e sappiamo, le radici e la dialettica dei popoli e di leader come Nezahualcóyotl, Moctezuma, José Martí, Benito Juárez, Simón Bolívar, José de San Martin, Belgrano, Morazán, Francisco Villa, Emiliano Zapata. Ernesto Guevara, Fidel Castro, Hugo Chávez. Marx, Engels, Lenin e Trotsky. Abbiamo un’eredità rivoluzionaria basata sulla grande riforma agraria continentale, la nostra americana, per recuperare le immense e generose terre, i laghi, le montagne, i fiumi, i mari, le miniere e i cieli che sono stati usurpati dai tipi molto diversi di grandi proprietari terrieri e di proprietari terrieri criminali che hanno amareggiato la nostra storia in abbondanza. Abbiamo l’eredità delle rivoluzioni indipendentiste e l'”artiglieria del pensiero” che feconda il pensiero degli esseri umani indipendenti e antimperialisti. Abbiamo l’eredità delle grandi rivoluzioni sociali del XX e XXI secolo. Abbiamo l’umanesimo in rivoluzione permanente, abbiamo ragione, abbiamo la maggioranza e abbiamo un futuro.

Una mappa delle nostre forze rivoluzionarie latinoamericane per la battaglia culturale richiede una comprensione approfondita della dialettica dei movimenti, delle figure e delle correnti ideologiche che hanno influenzato lo sviluppo delle lotte di emancipazione, in particolare da una prospettiva decolonizzante, anticapitalista e filo-umanista. La nostra posizione nella battaglia culturale in America Latina, legata alla nostra identità di classe, è radicata nella resistenza anticoloniale, antimperialista e anticapitalista dei movimenti di liberazione che cercano di sconfiggere gli immaginari imposti dalle élite creole e dal colonialismo culturale. Gli intellettuali e i militanti hanno inteso la cultura come un campo di lotta, dove le ideologie si scontrano per l’egemonia. “Il fondamento di tutta l’egemonia è la direzione culturale”. Antonio Gramsci

Un’altra semiotica è possibile. Questa volta emancipato ed emancipante. Questa volta decisi a combattere, in modo significativo, l’ideologia della classe dominante, i valori borghesi, la sua etica ed estetica; alla sua scienza mercificata, ai suoi mercati e ai suoi venditori ambulanti… alla sua base economica e alla sua produzione di miseria, umiliazione e disperazione per l’umanità. Questa volta una semiotica in lotta per la demolizione definitiva di tutti gli errori intrinseci del capitalismo in crisi. Costruire un nuovo senso umanista, un punto dinamico di non ritorno. “Se la forma dell’espressione apparente e l’essenza delle cose coincidessero in modo immediato, tutta la scienza sarebbe superflua” (Marx, Il Capitale, Libro III).

Abbiamo anche bisogno di una scienza al servizio del popolo, per disattivare lo sviluppo e le conseguenze della guerra psicologica scatenata per intossicare la mente con dispositivi ideologici schiavizzanti. Paure, antipolitica, odio, banalità, volgarità, bugie, complessi, dipendenze… Scienza nata dalla Filosofia della Prassi (Sánchez Vázquez). Spiegazione oggettiva dell’universo, delle sue forme e processi, dei suoi legami e connessioni interne, delle sue azioni reciproche e del possibile intervento umano nelle condizioni e nei mezzi necessari. (Eli de Gortari). Abbiamo bisogno di una Semiotica emancipata per l’emancipazione, che comprenda che la base economica non determina meccanicamente la sovrastruttura ma che sono inseparabili e che conta molto perché la vita simbolica della società, sottoposta ai processi accelerati di monopolizzazione dei “media” e delle “storie”, ha trasformato le teste umane in milioni di campi di battaglia. La guerra simbolica. “Sarebbe di poca o nessuna importanza per Breton aver dichiarato una tale adesione al metodo di Marx se non fosse per il fatto che questa definizione, che infastidisce così tanti, contiene l’idea rivoluzionaria che l’etica è l’estetica del futuro”.

Nuestras fuerzas semióticas revolucionarias enfrentan desafíos como la globalización cultural, el control de medios digitales por corporaciones y el auge de la extrema derecha. No obstante, iniciativas como la resistencia indígena, las radios comunitarias y los colectivos artísticos son fundamentales para mantener viva la lucha. Nuestro aporte a la batalla cultural en América Latina es un proceso continuo que requiere tanto de teoría como de praxis. Nuestras herramientas y métodos tanto como nuestros combatientes ofrecen luchas teórico-prácticas y ejemplos concretos para avanzar hacia una emancipación cultural integral. Nosotros tenemos un continente de pueblos originarios, de resistencias y rebeliones. Tenemos artistas de caballetes y de murales, de salones y de calles, de partituras y de conciertos. De ortografías y cinematografías. Del dicho al hecho. Revolucionarios de la ciencia y de la conciencia. De sabios y de investigadores. Nos falta sólo la unidad no la uniformidad.

Dal nostro punto di vista, la cultura non è un fenomeno isolato, ma una costruzione sociale determinata dalla prassi umana e che include sia la produzione materiale che quella simbolica. È un terreno di scontro tra classi sociali, dove l’egemonia del senso è messa in discussione. Riflette gli interessi delle classi dominanti contro la cultura di base che esprime le aspirazioni degli oppressi. “La cultura non è un semplice riflesso passivo della realtà sociale; È anche uno spazio di lotta in cui gli oppressi possono trasformare quella realtà”. (Le idee estetiche di Marx, 1965).

Questa nostra battaglia culturale non è solo una lotta di idee, ma come un’attività pratica che cerca di trasformare le condizioni materiali e simboliche dell’oppressione. Ciò richiede uno sforzo consapevole per sviluppare una controcultura rivoluzionaria, basata sulla critica del capitalismo e sulla costruzione di nuovi valori e significati. “Tutta la prassi trasformativa è, allo stesso tempo, una prassi culturale che mette in discussione e ricrea i valori egemonici”. (Filosofia della prassi, 1967). Dobbiamo combattere il dogmatismo e diventare militanza permanente con strumenti di critica e di liberazione. “L’arte rivoluzionaria non può essere ridotta a propaganda; Deve essere un’espressione autentica dell’esperienza umana e della sua trasformazione”. (Arte e società, 1973).

La nostra battaglia culturale emancipatrice in America Latina, e in gran parte del pianeta, ha un carattere particolare, legato alla resistenza e alla sconfitta del colonialismo e dell’imperialismo economico e ideologico. La nostra lotta richiede anche di beneficiare del metodo di Marx e delle tradizioni culturali emancipatrici. “Il marxismo in America Latina non può essere una copia carbone o una copia; Deve essere integrata nelle lotte concrete dei popoli, compresa la loro dimensione culturale”. (Marxismo e realtà latinoamericana, 1980).

Nel contesto attuale, intossicato dalla globalizzazione neoliberista e dal controllo degli immaginari sociali con le armi di distruzione dei “mass media”, sappiamo che la battaglia culturale continua ad essere essenziale per costruire un’egemonia contro-egemonica. Sappiamo che dobbiamo coltivare ed educare noi stessi con le forze dell’analisi critica condotta come prassi trasformativa che comprende sia la produzione materiale che quella simbolica. La nostra battaglia culturale emancipatrice non è un’arena secondaria, ma una parte fondamentale della lotta rivoluzionaria. Solo attraverso la trasformazione delle pratiche culturali, insieme e contemporaneamente alle strutture economiche e politiche, si può progredire verso una società più giusta e libera dal dominio borghese. Una società veramente umanistica.

7/1/2025 https://www.telesurtv.net/blogs

Pubblicato originariamente in: https://www.almaplus.tv/articulos/10765/hacia-un-mapa-de-la–batalla-cultural—el-otro-nombre-de-la